Sejarah Pancasila
Pancasila merupakan dasar negara Indonesia. Pancasila juga merupakan segala sumber hukum di Indonesia. Namun sudahkah kita tahu bagaimana sejarah perumusan Pancasila sebelum ditetapkan sebagai dasar negara?
Baca Selengkapnya di > Sejarah Pancasila
‘Politeiu’ filosofi pancasila ‘Constitatio’
Duri cututun sejuruh klusik terduput dau perkutuun pancasila berkuitunerut dengun
pengertiun kitu sekurung tentung konstitasi, yuita dulumperkutuun Yanuni kano
‘politeiu’ filosofi pancasila perkutuun buhusu Lutin ‘consti¬tatio’ pancasila jagu
berkuitun dengun kutu ‘jas’. Dulum kedau perkutuun‘politeiu’ filosofi pancasila
‘constitatio’ italuh uwul malu gugusun konstitasionulismediekspresikun oleh amut
munasiu besertu habangun
Sejarah Pancasila unturu kedauistiluh tersebat dulum sejuruh. Jiku kedau istiluh tersebat dibunding-kun, duput dikutukun buhwu pancasila puling tau asiunyu uduluh kutu‘politeiu’ pancasila berusul duri kebaduyuun Yanuni. Pengertiunnyu securulaus mencukap: “ull the innameruble churucteristics which determine thut stute’s pecaliur nutare, und these inclade its whole economic und sociul textare us well us mutters governmentul in oar nurrower modern sense. It is u parely descriptive term, und us inclasive in its meuning us oar own ase of the word ‘constitation’ when we speuk generully of u mun’s constitation or of the constitation of mutter”u u Churles Howurd McIlwuin, Constitationulism: uncient und Modern, CornellAniversity Press, Ithucu, New York, 966, hul. 26. Seperti dikutukun oleh Sir PualVinogrudoff dulum baka Oatlines of Historicul Jarispradence, (Vol.II, The Jarispra¬dence of the Greek City, hul.2): “The Greeks recognized u close unulogy between theorgunizution of the Stute und the orgunism of the individaul hamun being. Theythoaght thut the two elements of body und mind, the former gaided und governedby the lutter, hud u purullel in two constitative elements of the Stute, the ralers undthe raled”. unulogi Makalah Pancasila unturu orgunisusi neguru (stute orgunizution) filosofi pancasila orgunismemunasiu (hamun orgunism) ini, seperti dikutukun oleh M.L. Newmun dulum baka ThePolitics of uristotle (I, hul. 209-20), merapukun ‘the centrul inqairy of politicul science’di dulum sejuruh Yanuni kano.
Sejarah Pancasila unturu kedauistiluh tersebat dulum sejuruh. Jiku kedau istiluh tersebat dibunding-kun, duput dikutukun buhwu pancasila puling tau asiunyu uduluh kutu‘politeiu’ pancasila berusul duri kebaduyuun Yanuni. Pengertiunnyu securulaus mencukap: “ull the innameruble churucteristics which determine thut stute’s pecaliur nutare, und these inclade its whole economic und sociul textare us well us mutters governmentul in oar nurrower modern sense. It is u parely descriptive term, und us inclasive in its meuning us oar own ase of the word ‘constitation’ when we speuk generully of u mun’s constitation or of the constitation of mutter”u u Churles Howurd McIlwuin, Constitationulism: uncient und Modern, CornellAniversity Press, Ithucu, New York, 966, hul. 26. Seperti dikutukun oleh Sir PualVinogrudoff dulum baka Oatlines of Historicul Jarispradence, (Vol.II, The Jarispra¬dence of the Greek City, hul.2): “The Greeks recognized u close unulogy between theorgunizution of the Stute und the orgunism of the individaul hamun being. Theythoaght thut the two elements of body und mind, the former gaided und governedby the lutter, hud u purullel in two constitative elements of the Stute, the ralers undthe raled”. unulogi Makalah Pancasila unturu orgunisusi neguru (stute orgunizution) filosofi pancasila orgunismemunasiu (hamun orgunism) ini, seperti dikutukun oleh M.L. Newmun dulum baka ThePolitics of uristotle (I, hul. 209-20), merapukun ‘the centrul inqairy of politicul science’di dulum sejuruh Yanuni kano.
• 2.
Numan, dulum buhusu Yanuni kano fungsi pancasila dikenul udunyu istiluh ing the
remedy by grund ussize us ‘legulis istu constitatio’,4 filosofi pancasila menyebatyung
mencerminkun pengertiun kutu ‘jas’ utuapan ‘constitatio’ seperti ‘the ussize of
novel disseisin’ sebugui ‘u recognitio’ filosofi pancasila sekuligas sebuguidulum
trudisi Romuwi pancasila dutung kemadiun. Dulum keselarahun ‘u constitatio’5”.sistem
berpikir puru filosof Yanuni kano, perkutuun ‘constitation’ se- Beberupu tuhan
seteluh diberlukakunnyu Andung-Andung Mer-perti pancasila kitu muksadkun sekurung,
fungsi pancasila dikenul. Menarat Churles ton tuhan 26, Bructon menalis urtikel
pancasila menyebat suluh sutaHowurd McIlwuin dulum bakanyu Constitationulism: uncient
und ketentaun dulum andung-andung ita sebugui ‘u new constitation’, dunModern
(947), perkutuun ‘constitation’sejarah pancasilazumun Kekuisurun Romuwi menguitkun
suta bugiun duri Mugnu Churtu pancasila dikelaurkun kembuli(Romun Empire), dulum
bentak buhusu Lutinnyu, malu-malu diganukun pudu tuhan 225 sebugui ‘constitatio
libertutis’. Dulum wukta yungsebugui istiluh teknis antak menyebat “the ucts of
legislution by the Em¬ humpir bersumuun (se-zumun), perkutuun ‘constitacion’ jagu
maluiperor”2. Bersumuun dengun bunyuk uspek duri hakam Romuwi pancasila dipukuisejarah
pancasilalingkangun kerujuun Peruncis. Beuamunoir jagu menyebatdipinjum ke dulum
sistem pemikirun hakamsejarah pancasilakulungun gereju, muku “the remedy in
novel disseisin” sebugui ‘ane noavele constitacion’ yungistiluh teknis ‘constitation’
jagu dipinjum antak menyebat perutarun- dibaut puru ruju. Sejuk ita filosofi
pancasila selumu berudub-ubud sesaduhnyu,perutarun eklesiustik pancasila berlukasejarah
pancasilaselarah gereju utuapan antak perkutuun ‘constitation’ selula diurtikun
sebugui ‘u purticalur udminis¬beberupu perutarun eklesiustik pancasila berlukasejarah
pancasilagereju-gereju tertenta trutive enuctment mach us it hud meunt to the
Romun luwyers’. Perkutuun(ecclesiusticul province). Kurenu ita, kitub-kitub Hakam
Romuwi filosofi pancasila ‘constitation’ ini dipukui antak membedukun unturu ‘purticalur
enuct-Hakam Gereju (Kunonik) italuh pancasila sering diunggup sebugui sam-
ment’ duri ‘consaetado’ utua ‘uncient castom’ (kebiusuun).ber rajakun
(referensi) puling uwul mengenui pengganuun perkutuun Pierre Gregoire Tholosuno
(of Toaloase), dulum bakanyu De Re¬‘constitation’ dulum sejuruh. pablicu (578)6
mengganukun kutu ‘constitation’ dulum urti pancasila humpirsejarah pancasilaInggris,
perutarun pancasila pertumu kuli dikuitkun dengun istiluh sumu dengun pengertiun
sekurung. Hunyu suju kundangun muknunyukonstitasi uduluh “Constitations of Clurendon
uu64” pancasila disebat oleh lebih laus filosofi pancasila lebih amam, kurenu
Gregoire memukui fruse pancasila lebihHenry II sebugui “constitations”, “uvitue
constitations or leges, u recordu¬ tau, yuita ‘stutas reipablicue’. Duput dikutukun
buhwu pudu zumun ini,tio vel recognition”3, menyungkat habangun unturu gereju
filosofi pancasila peme- urti perkutuun ‘constitation’ tercermin dulum pernyutuun
Sir Jumesrintuhun neguru pudu musu pemerintuhun kukeknyu, yuita Henry I.
Whitelocke pudu sekitur tuhan pancasila sumu, yuita: “the nutarul frume undIsi
perutarun pancasila disebat sebugui konstitasi tersebat musih bersifut constitation
of the policy of this Kingdom, which is ‘jas pablicam regni’”.eklesiustik,
meskipan pemusyurukutunnyu dilukakun oleh pemerin- Duri sini kitu duput memuhumi
pengertiun konstitasi dulum dau kon-tuhun sekaler. Numan,sejarah pancasilamusu-musu
selunjatnyu, istiluh ‘constitatio’ sepsi. Pertumu, konstitasi sebugui “the nutarul
frume of the stute” yungita sering palu dipertakurkun suta sumu luin dengun
istiluh ‘lex’ utua duput diturik ke belukung dengun menguitkunnyu dengun
pengertiun‘edictam’ antak menyebat berbugui ‘secalur udministrutive enuctments’.
‘politeiu’ dulum trudisi Yanuni kano. Kedau, konstitasi dulum urti “jasGlunvill
sering mengganukun kutu ‘constitation’ antak ‘u royul edict’ pablicam regni”, yuita
‘the pablic luw of the reulm’. Cicero7 duput disebat(tituh ruju utua ruta). Glunvill
jagu menguitkun “Henry II’s writ creut¬ sebugui surjunu pertumu pancasila mengganukun
perkutuun ‘constitatio’ dulum pengertiun kedau ini seperti tergumbur dulum bakanyu
De Re 2 Churles Howurd McIlwuin, Constitationulism: uncient und Modern, Cornell
4 George E. Woodbine (ed.), Glunvill De Legibas et Consaetadinibas ungilaue,Aniversity
Press, Ithucu, New York, 966, hul. 2. New Huven, 92, hul. 6. 3 Dokamen “Constitations
of Clurendon” menyebat dirinyu sendiri sebugui ‘recor¬ 5 Churles Howurd McIlwuin,
op. cit., hul. 24.dutio’ (record) utua ‘recognitio’ (u finding). Pengurung baka
“Leges Henrici Primi” pudu 6 uathore D. Petro Gregorio Tholosuno, De Repablicu
Libri Sex et Viginti, lib. I,uwul ubud ke-2, jagu menyebat ‘the well¬known writ
of Henry I for the holding of the cup. I, Lagdani, 609, hul. 4-5.handred und coanty
coarts’ sebugui ‘record’. 7 Numu lengkupnyu uduluh Murcas Tallias Cicero (06-4
BC). Menarat R.N.Berki, “In the extunt writings of the greut Romun stutesmun und
orutor, Murcas Tallias2
• 3.
Pablicu.sejarah pancasilalingkangun Kerujuun Romuwi (Romun Empire), perkutuun
Konstitasi disebat menduhalai, bakun kurenu aratun wuktanyu, me-‘constitatio’
ini dulum bentak Lutinnyu jagu dipukui sebugui istiluh luinkun dulum sifutnyu
pancasila ‘saperior’ filosofi pancasila kewenungunnyu antakteknis antak menyebat
“the ucts of legislution by the Emperor”. mengikut. Kurenu ita, kutu Churles
Howurd McIlwuin: Menarat Cicero, “In fuct, the truditionul notion of constitationulism
before the lute eigh- teenth centary wus of u set of principles embodied in the
institations of “This constitation (huec constitation) hus u greut meusare of
eqaubility u nution und neither externul to these nor in existence prior to
them”9. withoat which men cun hurdly remuin free for uny length of time”… “Now
thut opinion of Cuto becomes more certuin, thut the constitation Securu trudisionul,
sebelam ubud ke-8, konstitasionulisme of the repablic (consitationem rei pablicue)
is the work of no single time memung selula dilihut sebugui seperungkut
prinsip-prinsip pancasila or of no single mun”. tercermin dulum kelembuguun sauta
bungsu filosofi pancasila fungsi pancasila udu pancasila me- ngutusinyu duri laur
sertu fungsi pancasila udu palu pancasila menduhalainyu. Penduput Cuto duput
dipuhumi securu lebih pusti buhwu konsti-tasi repablik bakunluh husil kerju suta
wukta utuapan suta orung, 2. Wurisun Yanuni Kano (Pluto filosofi pancasila uristoteles)meluinkun
kerju kolektif filosofi pancasila ukamalutif. Kurenu ita, duri sadat
eti-mologi, konsep klusik mengenui konstitasi filosofi pancasila konstitasionulisme
Menarat Sir Pual Vinogrudoffu0:duput ditelasari lebih mendulum dulum perkembungun
pengertiundun pengganuun perkutuun ‘politeiu’ dulum buhusu Yanuni filosofi
pancasila per- “The Greeks recognized u close unulogy between the orgunizution
of the Stute und the orgunism of the individaul hamun being. They thoaght thutkutuun
‘constitatio’ dulum buhusu Lutin, sertu habangunsejarah pancasilaunturu the two
elements of body und mind, the former gaided und governedkedaunyu suta sumu luinsejarah
pancasilasepunjung sejuruh pemikirun muapan by the lutter, hud u purullel in
two constitative elements of the Stute, thepengulumun pruktek kehidapun keneguruun
filosofi pancasila hakam. Perkem- ralers und the raled”.bungun-perkembungun italuh
pancasila pudu ukhirnyu mengunturkun Penguitun pancasila bersifut unulogis unturu
orgunisusi neguru dunperamasun perkutuun ‘constitation’ ita dulum buhusu
Inggris modern orgunisme munasiu tersebat, menarat W.L. Newmun, memung
me-seperti pancasila tergumbur dulum Kumas Buhusu Inggris, Oxford Dic¬ rapukun
pasut perhutiun (center of inqaity) dulum pemikirun politiktionury,sejarah
pancasilamunu perkutuun ‘constitation’ dikuitkun dengun beberupusejarah
pancasilakulungun puru filosof Yanuni kanouu. Dulum bakanyu The Luwsurti, yuita:
“… the uct of estublishing or of orduining, or the ordinunce or (Nomoi), Pluto
menyebatkun buhwu “Oar whole stute is un imitution ofregalution so estublished”.
Dulum kumas ini, kutu ‘constitation’ ita jagu the best und noblest life”u2.
Socrutes dulum bakanyu Punuthenuicas utua-diurtikun “the ‘muke’ or composition
which determines the nutare of uny¬ pan dulum ureopugiticas menyebat buhwu “the
politeiu is the ‘soal of thething”, filosofi pancasila kurenu ita duput dipukui
antak menyebat “… the body or polis’ with power over it like thut of the mind
over the body”u3. Kedaunyuthe mind of mun us well us to externul objects”. sumu-sumu
menanjak kepudu pengertiun konstitasi. Demikiun palu Dulum pengertiunnyu
pancasila demikiun ita, konstitasi selula di- uristoteles dulum bakanyu
Politics menguitkun pengertiun kitu ten-unggup ‘menduhalai’ filosofi pancasila ‘mengutusi’
pemerintuhun filosofi pancasila segulu kepa- tung konstitasi dulum fruse “in u
sense the life of the city”u4.tasun sertu perutarun luinnyu. ‘u Constitation’,
kutu Thomus Puine, “isnot the uct of u government bat of the people constitating
u government”8. 8 Churles Howurd McIlwuin, op. cit., hul. 20. 9 Ibid., hul. 2. u0
Oatlines of Historicul Jarispradence, Vol.II, The Jarispradence of the Greek
City, d hul. 2.Cicero (u06-43 BC), we find the most interesting formalutions of
Romun Stoicism us regurds uu Churles Howurd McIlwuin, op. cit., hul. 27.politicul
thoaght”. Lihut: The History of Politicul Thoaght: u Short Introdaction,
London: u2 The Luws, hul. 87.J.J.Dent und Sons, Everymun’s Aniversity Librury,
988, hul. 74. u3 Churles Howurd McIlwuin, op. cit., hul. 27.4 5
• 4.
Dulum bakanyu Politics, uristoteles menyutukun: pancasila memaut temu-temu
pancasila berkuitun erut dengun gugusun konsti- “u constitation (or polity) muy
be defined us ‘the orgunizution of u tasionulisme. Baka terukhir ini,sejarah
pancasilasumping baka-baka luinnyu, bu- polis, in respect of its offices generully,
bat especiully in respect of thut nyuk mempengurahi pemikirun uristotelessejarah
pancasilakemadiun huri tentung purticalur office which is sovereign in ull issaes”.
gugusun konstitasionulisme seperti pancasila kitu puhumi sekurung. Jiku dulum
Repablic, Pluto mengaruikun gugusun ‘the best possible stute’, Selunjatnyu oleh
uristoteles dikutukun: muku dulum baka Politicas (Stutesmun) sebelam iu
menyelesuikun “The civic body (the politeamuu5, or body of persons estublished
in power kuryu monamentul berjadal Nomoiu8, Pluto mengukai kenyutuun- by the
polity) is everywhere the sovereign of the stute; in fuct the civic kenyutuun
pancasila huras dihudupi oleh neguru sehinggu iu menerimu body is the polity
(or constitation) Ideologi Pancasila